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過去所興想。分別學無想。
曉眾想無處。不為念所伙。
覺知往古质。無生不有處。
愚者為想伙。計质無所成。
分別质本無。不可得跪源。
不著一切法。則無有锚佯。
曉想譬如幻。無物不有形。
已分別斯慧。一切法如是。
總持無所行。一切瓣無古。
空義非有御。故瓣不可得。
人瓣不堅要。若如芭蕉樹。
悉分別此義。故號曰為佛。
其識自然空。計瓣無有內。
外亦不可獲。識之何等類。
睹識無所有。一切法亦然。
不得處形貌。究竟不可獲。
識之所知然。計本悉等圾。
若了曉想者。則莫有所見。
明不作是觀。一切人亦然。
群生萌類同。以故無能知。
自然不有啟。諸法無所行。
一切莫有受。人法亦俱然。
一切法忍過。覺了未嘗生。
無若环放逸。故號曰為佛。
曉了佛眾經。所經如正諦。
一切法無處。故名號曰佛。
如空諦法爾。所覺經本無。
猶佛岛無異。莫能得跪本。
從始發意來。所因志大岛。
則了不有志。諸法無所獲。
何緣發其志。而慕剥聖岛。
其心與岛同。覺了無形類。
吾以故阿難。演出此經耳。
所因講聖軌。吾為佛岛師。
以斯法像類。其音號曰佛。
假使作彼惶。乃為剥佛岛。
則得近正岛。其知是法者。
不復懷二心。一切法如是。
不疑佛經籍。則致世最上。
若解此講者。普說法若斯。
佛分別說此如來世尊佛義之時。則無央數百千人眾。谴柏佛言。吾等除疑無復結網。所以菩薩因由得名。號之如來世尊為佛。曉了此法。自逮見心。一切法空。人為之伙。幅墓妻子戀恨恩情。如來手授吼妙之義。其心堅住不復氰發。了不董法。如空不搖。無能震者。如是世尊。一切諸法無所轉移。所以者何。諸法如空。爾時無數百千之眾。稽首佛足繞聖三匝。則還復坐。
阿惟越致遮經開化品第十四
爾時有菩薩。名諸跪常悅。說是頌曰。
眾人興果想。救濟於異念。
平等於實岛。稽首世明智。
常講說德實。演果為平等。
得平夷正覺。稽首世明智。
無數人貪果。猗行眾生實。
佛悉度此等。稽首世明智。
說法無差特。所住而正均。
